„توکل به خدا, یکی از مهمترین سرمایه های معنوی انسان مومن است“ – das Vertrauen auf Gott, so heißt es in einem Beitrag des iranischen Portals Khabar Online, sei eines der bedeutendsten geistlichen Güter des Gläubigen. Der Text entfaltet anhand koranischer Belege, dass der Mensch seine Angelegenheiten dem Schöpfer überantworten solle, denn dieser halte als „Herr des gewaltigen Throns“ alle Dinge in seiner Hand. Die Argumentation mündet in die Gewissheit, dass ein solches Gottvertrauen dem Leben auch in Krisen eine tragende Ruhe verleihe.

Eine andere Stimme, die nigerianische Plattform Premium Times, nähert sich dem Thema aus christlicher Perspektive. Dort wird die „übernatürliche Ruhe“ nicht als Passivität beschrieben, sondern als „die absolute Gewissheit des Ergebnisses“ – ein Zustand, in dem die eigene Arbeit mit göttlichen Ordnungen in Einklang stehe und daher verlässlich Frucht trage. Als biblisches Beispiel dient die Frau mit dem Blutfluss, die durch ihr aktives Hindurchdrängen zu Jesus ihre Heilung und damit ihre Ruhe erlangt habe.

Aus Bangladesch wiederum beschreibt Prothom Alo den Weg, Allah im eigenen Leben zu spüren. Der Friede, den der Islam bringe, befreie den Menschen aus der nichtigen Knechtschaft der Welt und führe ihn in die Geborgenheit des Schöpfers. Voraussetzung dafür sei ein vorbehaltloses Sich-Anvertrauen, das im Glaubensbekenntnis seinen Ausdruck finde, sowie die liebende Nachfolge des Propheten, durch die der Gläubige gleichsam mit göttlichen Sinnen zu hören und zu sehen beginne.

Diese Texte berichten nicht von einem einzelnen Geschehen, und sie entstammen unterschiedlichen Traditionen. Gemeinsam ist ihnen jedoch die Beschreibung einer inneren Bewegung: der Hinwendung zu einer transzendenten Instanz, von der sich der Mensch getragen weiß. Die indonesische Republika ergänzt diesen Gedanken mit dem Hinweis auf die schlichte Praxis des Tasbih, des Lobpreises, die schon mit wenigen Worten ein großes Gewicht auf der Waage der guten Werke verspricht.

So bleibt am Ende das Bild einer vielstimmigen, aber nicht gleichgerichteten Besinnung auf das, was den Menschen in seiner Unruhe zu halten vermag. Kein Ereignis, wohl aber ein gemeinsames Fragen durchzieht die Zeilen: wie der Einzelne in der Hingabe an das Göttliche jene Ruhe findet, die ihm aus eigener Kraft versagt bleibt.