À la tombée de la nuit, les recommandations du prophète Mahomet, rapportées dans les recueils de hadiths, dessinent un protocole minutieux : couvrir les récipients, fermer les portes, éteindre les lampes et, avant de se coucher, faire ses ablutions comme pour la prière. Selon un hadith cité par le site bangladais Prothom Alo, le Prophète insistait aussi sur la nécessité de dormir sur le côté droit et de secouer son lit avant de s'y installer. Ces gestes, à la fois pratiques et spirituels, visent à écarter les dangers invisibles et à préparer le corps au repos.

Le moment du coucher est aussi celui des litanies. Le dhikr du soir, récité après la prière de l'Asr jusqu'au coucher du soleil, est présenté par le quotidien indonésien Republika comme une action de grâce pour les bienfaits de la nuit. Selon l'enseignant Khalid Basalamah, cité par le journal, celui qui le prononce témoigne sa gratitude pour les bienfaits de la nuit, une gratitude qui, selon la tradition, préserve et accroît les faveurs divines. Cette pratique s'inscrit dans une recommandation plus large de multiplier les invocations au crépuscule.

Le tasbih de Fatima, lui, accompagne le sommeil dans une autre tradition. Un article du site iranien Khabar Online rapporte que l'imam Sadiq a enseigné que celui qui s'endort en récitant les trente-quatre « Allahu akbar », trente-trois « al-hamdu lillah » et trente-trois « subhan Allah » est compté parmi ceux qui mentionnent beaucoup Dieu. Selon le même imam, cette récitation, faite avant de dormir, éloigne le démon et protège le croyant jusqu'au matin. La pratique n'est pas limitée au coucher : les hadiths la recommandent aussi avant le repentir, au chevet des malades, ou simplement le matin et le soir.

Après la prière obligatoire, d'autres invocations prolongent la conversation avec le divin. Un article du site indonésien Viva.co.id publie une longue prière, attribuée à la tradition, qui demande la sécurité dans la religion, la santé du corps, l'accroissement du savoir, la bénédiction des biens, et la protection contre les tourments de la mort et du jugement. Cette prière, souvent récitée après la salat, est présentée comme un moment privilégié pour demander les bonnes choses d'ici-bas et de l'au-delà. Ces rituels, bien que divers dans leurs formulations, partagent une même intention : confier la nuit, et le jour qui suivra, à la miséricorde divine.