Die wirtschaftlichen Vorzeichen des diesjährigen islamischen Opferfests (Eid al-Adha) könnten gegensätzlicher kaum sein. Während in den Vereinigten Arabischen Emiraten die Nachfrage nach online bestellten Opfertieren explodiert – Lulu Hypermarkets rechnet mit einem Zuwachs von 200 Prozent (A1) und indische Ziegen per Luftfracht eingeflogen werden (A5) –, kämpfen Familien in Nordafrika mit historischen Preissteigerungen. In Algerien, so berichten Zeitzeugen, war der Erwerb eines Opferschafs für den Durchschnittsverdiener in den siebziger und achtziger Jahren noch selbstverständlich; heute müsse ein Großteil der Haushalte darauf verzichten (A2). Die digitalen Dienstleistungen am Golf, die das rituelle Schlachten innerhalb von 15 Minuten versprechen, wirken wie ein Wohlstandsphänomen, das von der Realität in anderen Ländern weit entfernt ist.

In Marokko hat die Regierung mit einem Erlass reagiert, der den Verkauf von Opfertieren vorübergehend streng reguliert (A3, A7). Nur noch auf offiziellen Märkten oder direkt ab Hof ist der Handel erlaubt; Händler müssen Herkunft und Stückzahl deklarieren. In Casablanca ist bereits die Hälfte des Angebots verkauft, die Preise für ein Sardi-Schaf liegen zwischen 3.000 und über 8.000 Dirham (A4). In einer hitzigen Parlamentsdebatte musste sich Landwirtschaftsminister Ahmed El Bouari den Fragen der Abgeordneten stellen, die die Maßnahmen für unzureichend halten (A6). Die Regierung versucht, spekulativen Aufschlägen entgegenzuwirken, doch der zeitliche Druck ist enorm: Eine Woche vor dem Fest bleibt kaum Spielraum.

Während in Nordafrika der Preis die Debatte bestimmt, steht in Indien die Religionsfreiheit im Fokus. Die neue BJP-Regierung in Westbengalen hat das Tierschutzgesetz von 1950 verschärft und damit die rituelle Schlachtung von Rindern und anderen Tieren stark eingeschränkt (A8). Die Kommunistische Partei CPI(M-L) hat dagegen den Obersten Gerichtshof angerufen und spricht von einem „Angriff auf die Religionsausübung der muslimischen Gemeinschaft“. Der Fall zeigt, dass das Opferfest nicht nur eine wirtschaftliche, sondern auch eine politische Dimension hat.

Die Entwicklungen deuten auf einen grundlegenden Wandel hin. Lieferkettenstörungen, die Luftfrachttransporte von Vieh aus Indien in die Emirate erzwingen (A5), zeugen von globalen Verflechtungen, die auch den deutschsprachigen Raum betreffen – sei es durch die Herkunft von importiertem Fleisch oder durch die Erfahrungen muslimischer Gemeinschaften in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Die Frage nach der Bezahlbarkeit des Rituals wird sich in den kommenden Jahren verschärfen, wenn Klimawandel und Inflation die Viehbestände weiter belasten. Gleichzeitig zeigt der digitale Aufbruch am Golf, dass Tradition und Moderne keine Widersprüche sein müssen – doch der Preis dafür ist hoch.